白居易曾说：“大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。”随着人们“避雾霾、避酷暑、避忙碌”的需求越来越多，乡村生活的闲适性也被越来越多的人追捧。
      乡村作为迥异于都市的悠闲、宁静、生态、传统的自然文化环境，承载着旅游转型升级后的高层次的市场需求，是新的耕读生活栖息地，是未来城乡人共同的家园，因此，乡村的定位首先是生活区，然后才是生态、绿色、低碳性质的其它产业区，其首先关注的应是生命质量。
      从城到镇、到乡、到村，生活功能一直在强化；生产功能本来就弱，但现在有强化的态势，今后应逐步弱化才对，这是社会进步、人类觉醒的必然结果，欧美的乡村发展已经证明，其庄园就是高端人士度假的地方。从某种意义上说，产业的投资强度与产出效率，那是城市的责任，劳动力应在城里从事高附加值的工作，至于乡村，那是养心、养生、养老的地方。这个观点是小众的，但我希望为大众所接受，起码一些有乡村情怀的人已经接受了。因为这个观念如果端正了，乡村旅游发展就有方向。
      乡村旅游首先是一种生活方式，然后才是一种旅游方式。其本质是给都市人提供一种不同于城市环境的生活体验，是入世与出世之间的一种空间转换模式，也是工作与休闲之间的一种时间缓冲节奏，目的是满足他们的“世外桃源”情结，消释他们的“乡愁”心结。
      乡村不仅有陶渊明笔下浸润于古老土地的乡村情境和美好意蕴，更有沉淀在骨子里的、浓厚的农耕文明和精神。事实上，中国5000年的文明就是乡村主导的文明，现今尚保留下来的近300万个古村落携带着中华文明的密码，承载中华民族不同历史时期的仍存活的文明形态和文明历史。从历史的视角来看，离开乡村就无法解读中华文明。中国古村的格局、建制、雕刻、牌匾等都寄寓着文化意象，它不是一堆生硬的古建筑群，而是被中国文化浸润滋养透了的文化、科技、美学、教育、民俗等多种因素的复合生命体，是千百年来人们耕读生活的栖息地，寄托着乡民居住、劳作及崇文、敬天、祭祀等宗法关系与情感。
      从这个角度来看，包括乡村建筑和田园在内的人文与自然形态是乡村文化活的载体。这样说来，乡村真正的价值是中国文明、文化之根。部分苗族人仍使用着我们4000年前的太阳历，姊妹节、茅人节堪称东方最古老的情人节，许多少数民族会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，这样一种无忧无虑、淳朴快乐的生活方式，是儿童时代才有的。这些元素深切揭示了东方社会形态与文化之谜，全息包容了古代社会民间经济、社会、生活与文化的基本元素，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。
      西方文明是从古代工商业经济基础上形成的城邦文明开始的，是以城市为中心的文明。我们可以说，世界上最美、最具有历史与文化内涵的城市在欧洲，但世界上寿命最长、最完善、最成熟的乡村定然在中国，中国的乡村有文化、有历史、有家族、有独特的生活方式。这样说来，中国乡村的价值不仅属于中国，而且属于整个世界，中国的乡村是人类文明的一个巨大遗产。
      近年来，欧美甚至韩日国家的游客，专往中国最偏僻、最封闭的地方拍跑，甚至一头扎进我国一些几乎没有怎么开发、还处于原生状态的乡村，而非那些已经开发成熟的景区。他们所追逐的就是迥异于城市环境的生态和生活，所体验的是中国5000年的文明和文化。
      总之，中国乡村携带着中华文明的基因，有文化、有历史、有家族、有独特的生活方式，离开乡村无法解读中华文明。中国乡村的价值不仅属于中国，而且属于整个人类，那是我们生活的净土，我们灵魂最后的栖息地，我们共同的家园。乡村人文是无比丰厚的、活态化的遗产和财富，在世界上独一无二。从工业文明角度看，这可能是一种愚昧的生活方式；但从生态文明、精神文明和现代旅游角度讲，却是最原始、最原真、最原生的资源，是安详稳定、恬淡自足的象征。乡村风景宜人，空气清新，适合人群居住。乡民从事着与自然和谐相处的农业耕作，民风淳朴，形神有序，节奏舒缓。乡村有着更多诗意与温情，有久违的乡音、乡土、乡情以及古朴的生活、恒久的价值和传统。乡村生活的这种闲适性，正是当下休闲旅游市场所追求的，具有无穷的吸引力，已经成为中国未来最稀缺的旅游资源。